第7章 潜意识与藏识
凌峰走出催眠室，点燃香烟，皱着眉头向他们问道：“云儿这种情况，你们以前见过吗？她刚才的情绪和我当初把她从水中救起差不多，一直哭个不停，还没问怎么回事，就语无伦次，所以一直没敢再问……”
刘温听凌峰如此一说，意外中心里一怔，再看看他忧虑的眼神，略加思索的说道：“在此之前，我曾接触过类似案例。但云儿初到之时，只觉得她时而过于沉静。可现在回想起来，才觉得她的沉静与单纯，似乎和她二十一岁的实际年龄不太相符……”
雷楠看看刘温，思索间也开口说道：“不知你们有没有发现，云儿的情绪反应，似乎少了些什么？可在她心灵的深处，又似乎多出些什么？前后表现就像一只风筝，被一根无形的线，断断续续的牵着，你们觉得呢？”
刘温听他如此一说，扶下鼻梁上的眼睛，说道：“雷大哥，你所描述的很像正常与分裂之间的意识遗忘……”
刘温如此一说，凌峰忍不住的说道：“不太明白，再具体点……”
刘温看看他急切的眼神，继续说道：“也就是说，此种情况如果定义为正常，可又存在无意识遗忘。如果定义为非正常，在排除针对性刺激外，那又会和正常人没有区别……”
“藏识，好像和藏识有关系！”
雷楠听刘温如此一说，再次开口说道！
凌峰一听，不解中立刻说道:“什么藏识？雷大哥，我觉得像是潜意识问题。我觉得云儿的潜意识里面，好像有颗隐形炸弹，只是不知道这个炸弹是什么？是如何形成的？”
刘温见他有些激动，连忙双手比划着说道：“凌峰，我虽然不明白雷大哥所说的藏识，但如果根据弗洛伊德潜意识论，我觉得你说的有道理。虽然，这个概念难以具体化，但毫无疑问，所谓的潜意识，一定是所有意识的潜藏和总和。就像弗洛伊德说的那样，人的很多意识潜藏在海洋下，难以被我们了解……”
然而，没等他说完，凌峰眉头紧皱，好像又明白了什么一样说道：“雷大哥所说的藏识，意思是不是所有意识藏放的地方？”
雷楠听他如此一问，有些意外的说道：“凌老弟果然聪明。所谓藏识，就像一个仓库，容纳了人的所有意识。根据佛学理论，人的行为情绪和命运，都是受到藏识里面的意识支配。藏识里面的意识，也就是我们经历的事情留下的信息，排出实际行为产生的信息，也包括一些想象出来的信息。所以，佛教更侧重内在思想情绪的修行。因为在他们看来，这是人行为情绪与形成命运的内因。佛教把这种内因遇到外缘发生的事情，称为业力牵引……”
不料，雷楠语音一落，凌峰喜出望外的说道:”雷大哥，听你所说，藏识好像和弗洛伊德的潜意识有所共同之处。只是潜意识缺乏具体理论而显得模糊，但听你对藏识的描述，它似乎有着比较清晰的脉络……”
雷楠等他说完，呵呵一笑，说道:“是的，如果从佛教理论来看，人的意识，是通过我们五官触觉与环境接触形成的。然后这种意识会储存在我们的藏识中，支配着人的思维情绪和行为结果……”
雷楠说到这里，刘温又再次开口说道：“如果真的如此，那我们可能只有进入潜意识的海洋，或者你们佛教说的藏识，才有可能真正洞知人类的心灵和命运……”
凌峰点燃香烟，等刘温说完，便开口说道：“也许真的如你所说。既然潜意识或藏识是收藏所有意识的地方，那就可以说明，人类所有意识组成的背后，一定存在一个相同的源头。比如，是什么让五官触觉拥有感知感受能力？我们是如何知道这些感知感受的？是什么因素形成与推动潜意识或藏识与环境互动？”
凌峰边说边望望二人，又开口问道：“你们觉得呢？”
刘温看看他吞云吐雾的样子，可说起话来，时而又有几分大师风范，便忍不住的笑道：“好像有道理！比较权威的荣格也有意识，个体意识，集体意识的观点。他的集体意识在本质上，就是建立在潜意识基础上延伸到宗教领域。刚才听雷大哥对藏识的解释，我发现他的集体意识，比潜意识更接近藏识……”
刘温说完，凌峰又开口说道：“我觉得荣格的三个意识，本来就是一个意识演变而成。就像树的所有花果，都是来自于树的根。可是，他们却把几个意识，像西医切割一样，总是单独的反复研究……”
雷楠听到这里，意外的说道：“是的，佛教也有三识之说。除了藏识，还有意根识和末那识……”
然而，凌峰听到他如此一说，眉头一皱，问道：“那意根识和末那识又是何意？”
雷楠听他一问，呵呵说道:”如果按顺序来说，藏识是第八识，就是藏放意识的仓库。末那识是第七识，是连接所有意识的中枢意识。意根识是第六识，简单的来说，就是我们的感觉。剩下的五识，就是我们五官和触觉。佛教认为，后三识是建立在前五识的基础上形成的……”
”哦，既然如此，那荣格的意识，和佛教的意根很类似。荣格的个体意识，和佛教的第七识末那识很类似。荣格的集体意识，和弗洛伊德的潜意识与佛教第八识的藏识很类似。但他们三者，只有佛教提出，后三识是建立在前五识的基础上形成的！
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