人口，一直是制约新洲共和国发展的因素之一。
虽然经过多年的教育和同化，一批批虔信盘古，认同共和国理念文化的殷人孤儿少年，已经逐渐成长起来，成为共和国的社会中坚力量和执委会的统治基础，但这些人的数量才刚刚破万，仍旧只占本土总人口的百分之五不到。
而且殷人在血统上和北美殷人是相同的，虽然有持续多年的教育和文化熏陶，这些归化殷人在思想上与北美的部落殷人已经有了巨大的差异，但是血脉上的亲近，仍然不可避免。
米阳没有对众人说的是，本土情报保卫总局早在半年前，就曾经破获和取缔了一股名叫“血盟”的殷人秘密结社组织，且有十一名从小接受培养的殷人归化民加入其中！
“血盟”是盛产野牛的湾流市辖区边缘，一个名叫银月的年轻殷人女酋长发起成立的组织，其宗旨是联合本土境内的殷人，争取执委会减少对非信徒殷人的打压，为所有殷人同胞争取福利和公平……
而银月之所以会产生这样的想法，则是因为一出两年前在本土比较受追捧的戏剧——《岳飞传》和公开出版的《人.权宣言》！
习惯了互联网和信息爆炸时代的穿越众们，当然不可能在娱乐方面亏待自己。
解决了生存危机后，加上执委会出于增加凝聚力和文化向心力的需要，文化产业在本土飞速繁荣起来。
报纸、杂志、戏剧、音乐、文学、美术、雕塑、服饰、建筑、哲学、小说、漫画……各种形式的文化娱乐活动，在吃饱饭和生产力快速进步的同时，不断加速涌现。
用《新华港晚报》副主编何淼的评论文章《黄金时代》的话来说，“……一个在新华港、温堡和金山这样大城市生活的市民，所能享受的娱乐和消遣，已经远远超过了明朝的皇帝和欧洲的国王！
我们生活在一个伟大而繁荣的国家，我们生活在一个不断进步的时代，每天都有新的发明和新的文字作品诞生，这是属于我们的黄金时代！”
但本土这种发达的传媒娱乐文化产业，在加快同化殷人，使国家凝聚力和国民自豪感提升的同时，其副作用（姑且这么说吧）也不可避免地出现了……
就比如共和国国立大学出版社出版，在共和六年（1624年）出版的共同信条系列图书中的第一本书——《人.权宣言》，就直接促成了gm大会的改组和国会的成立，甚至殷人和明人归化民议员的当x，也有这些哲学和社会学书籍的推动。
“……第一条，人人生而自由，盘古赋予人们理性、良知和灵魂，人们在尊严和权利上应该平等！”
“第二条，人人有权享有生命、自由和人身安全。”
“第三条，任何人不得成为奴隶或遭受奴役，一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止！”
“第四条，任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。”
“第五条，法律之前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视。”
“第六条，人人应该拥有单独的财产所有权以及同他人共有的所有权。任何人的财产不得任意剥夺。”
“第七条，人人有权享有主张和发表意见的自由。”
“第八条，人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。人人有平等机会参加本国公务的权利。
人m的意志，是zf权力的基础，这一意志应以定期的和真正的选j予以表现，而选j应依据普遍和平等的投p权，并以不记名投p或相当的自由投p程序进行……”
以上是新州共和国版《人.q宣言》的部分内容，如果不是以陆亚洲为首的执委会坚持，像《人.q宣言》、《zf论》和《论法的精神》这种书，根本就不可能公开出版！
因为这种启蒙思想的书籍在这个时代是相当超前的，这种否定人类等级，提倡自由和平等的观念，必然会让殷人和明人本能地感到不适应，甚至会带来一定的混乱！
殷人还好，原本处于原始社会后期和奴隶社会前期，被征服以后可以比较快地适应，但是明朝人却是生活在一个处处存在封建等级和压迫的帝国社会，文化和思维上已经形成了自洽的逻辑体系，短时间很难完全纠正。
不过陆亚洲和崔钰等人的目光要更长远——既然准备建立世界秩序，成为地球球长，就要有推动时代发展和进步的觉悟！
要是不搞思想启蒙，不推动版本更新，哪怕真的用武力征服了全世界，也不过是再建一个日不落大秦和日不落大明，一二百年以后必定分崩离析，千秋功业都成灰，又有什么意义呢？
……
“……啪！”
墨西哥城，总督府，新西班牙总督维拉科用力将一支来自明朝的青瓷笔筒狠狠摔在地上。
“混蛋！！阿卡普尔科竟然连一个礼拜也没有撑住！”
总督恶狠狠地盯着在自己面前躬身的上尉军官，两撇八字胡微微颤抖，他吐出一口气，冷冷道：“胡安上尉！告诉我！这到底是怎么回事？！东华人是怎么……是怎么攻破阿卡普尔科的？”
胡安上尉脸色坨红，显然一路从南方三百公里外的阿卡普尔科赶到墨西哥城，让他非常疲惫，但他听到总督的问题，还是强打精神道：
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